Seminario « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (24/02/2022)

Cooperación entre el CISAN-UNAM (México), el Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), el Institut de Géoarchitecture y el IDA-Brest (Francia). Coordinado por Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías y Michaël Spanu.

Programa

Presentación del libro Noche urbana y economía nocturna en América del Norte. Alejandro Mercado Celis y Edna Hernández González (editores)

Abstract:

La noche en las ciudades contemporáneas es parte fundamental de la vida social de los individuos. El dominio de las actividades diurnas en los estudios urbanos se traduce en una ausencia de la noción de temporalidad(es) al momento de analizar las dinámicas de la ciudad. La construcción de la noche como un tiempo-espacio contrario al día, en el que el trabajo, la educación y la movilidad se reducen para dejar a las ciudades en un estado de latencia, de silencio, de sueño, es, en todo caso, limitada. La noche está llena de actividad, de significados, de realizaciones económicas, políticas, culturales y sociales. La forma en la que entendemos la noche como sociedad marca la forma en la que los diferentes grupos sociales y los individuos pueden acceder o ser excluidos de aquella. En este volumen buscamos abrir un espacio de debate académico para discutir colectivamente la noche urbana a través de estudios de caso en diferentes ciudades de América del Norte, con el objetivo ultimo de ofrecer un mejor entendimiento de la nocturnidad social y de impulsar una vida nocturna culturalmente, equilibrada en sus tensiones políticas y sociales, así como generadora de riqueza económica.         

Presentan:

Julio Becerra COLEF y Alejandra Trejo Poo UAM-C


Información practica

Video presentación: https://www.youtube.com/watch?v=6brAA24O9js

Acceso por Zoom: https://cuaieed-unam.zoom.us/meeting/register/tZAldOiorTMvE9JWr9FyMv10vEAs-t92uqmN

Horario:
9:00 AM (CDMX); 10:00 AM (Montreal); 4:00 PM (Francia)

Informes sobre la publicación: yolandabmacias@gmail.com

Seminario « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (18/01/2022)

Cooperación entre el CISAN-UNAM (México), el Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), el Institut de Géoarchitecture y el IDA-Brest (Francia). Coordinado por Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías y Michaël Spanu.

Programa

Emmanuelle Faure, Université Paris Est Créteil (UPEC), “La(s) noche(s) y las mujeres en la cuidad de Gennevilliers (Francia) : entre ansiedad,
aburrimiento y familiaridad”

Abstract: La noche es cada vez menos sinónimo de descanso social, sueño, cierre de espacios de ocio o consumo. ¿Es esta observación tan válida para las ciudades periféricas como para las grandes metrópolis? ¿Cómo perciben las mujeres de las llamadas zonas “periféricas” o “suburbanas” su ciudad por la noche? ¿En qué medida el concepto de género permite comprender mejor la complejidad de las representaciones y prácticas de la ciudad de noche? Algunas de las cuestiones que plantea el tema de la ciudad nocturna en relación con las cuestiones de género se abordarán en un contexto urbano periférico francés: la ciudad de Gennevilliers, un municipio situado al noroeste de París. Esta intervención se basará en materiales recolectados con la ayuda de mapas mentales, entrevistas o recorridos nocturnos realizados en el marco del proyecto de investigación-acción participativa “La ville côté femmes” (2014-2020).
El objetivo es mostrar que el miedo, o la ansiedad, que sienten ciertas mujeres puede informarnos sobre las estrategias, los usos o no usos de la ciudad durante la noche. Sin embargo, los resultados de las encuentas realizadas en Gennevilliers también ponen en relieve que la falta de actividades nocturnas, o incluso el aburrimiento, también debe ser tomadas en cuenta. También se abordará la importancia que las mujeres acuerdan al conocimiento de su territorio y su deseo de contrarrestar los estereotipos de género, así como los vinculados a las representaciones negativas asociadas a su ciudad “suburbana”.

Edna Hernández González, Université de Bretagne Occidentale (UBO), “Proyecto de investigación Noz Num. Por una mejor comprensión del discurso sobre la inseguridad nocturna”

Los estudios sobre la noche urbana se han desarrollado considerablemente en las
últimas décadas. En muchas ciudades, la imagen de la ciudad nocturna y la oferta cultural y de ocio forman parte de las políticas urbanas.
Diversos trabajos de investigación sobre las prácticas, la experiencia y la vivencia de los espacios urbanos durante la noche han sido desarrollados. Sin embargo cuando se adopta un enfoque de género, el discurso sobre el sentimiento de inseguridad, diversos estudios muestran que dicho sentimiento de inseguridad, es más común y más
importante entre las mujeres.
En este sentido diversos autores muestran que estos miedos urbanos son complejos de analizar y están intimamente ligados a construcciones sociales, sociológicas e históricas, y que dichos miedos o el sentimiento de inseguridad deben ser correlacionados con las prácticas urbanas y las representaciones sociales. En este marco se inscribe el proyecto de investigación binacional intitulado “Noz Num: caminar en la ciudad durante la noche”.


Información practica

Acceso por Zoom: https://zoom.us/j/98212596873?pwd=Rnp0S0lYRW5sdHpqaEZ3WXJqdHpwdz09

Horario:
9:30 AM (CDMX); 10:30 AM (Montreal); 4:30 PM (Francia)

Informesspanu.michael@gmail.com

Seminar « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (16/12/2021)

Cooperation between CISAN-UNAM (México), Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), Institut de Géoarchitecture / IDA-Brest (Francia). Coordination: Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías and Michaël Spanu.

Program

Giacomo Bottà (University of Helsinki), “White nights – bleak future? Helsinki and COVID-19 in the summer of 2020″

Abstract:

In Helsinki Finland, the summer of 2020 offered a space for the proliferation of underground parties, due to an apparent and temporary arrest of the pandemic expansion. This happened in the absence of official festivals and live concerts, mostly cancelled or postponed. With the end of the summer and the feared beginning of a second wave, these parties have been blamed in the Finnish media as vehicles for the spread of the virus or more in general for drug abuse, noise disturbance and loitering. This has of course caught the attention also of the municipality, which on one hand sees the night economy as a means to boost on-going urban developments and their branding, on the other as a very problematic hotbed for the pandemic expansion. Mainly through qualitative interviews with organizers and participants, I articulate these parties as experiments, mediating between a before (where techno in clubs was mostly victim but also participant to the rampant financialised redevelopment of city areas) to a post-COVID era, where the place of music in cities will become more venturing. In this regard, these parties seem to be different than previous waves of raves and illegal parties because of a deeper attention towards socio-cultural, economic and ecological sustainability and a more nuanced attention towards spaces, audiences and sanitary risks.

Practical Information

Access via Zoom: send an email to spanu.michael[a]gmail.com to receive the link

Day and Time:

16 december 2021
9AM (CDMX); 10AM (Montreal); 4PM (France)

[VIDEO] Nocturnidad en la región de América del Norte (TV UNAM)

Les presentamos el programa “Mirador Norteamericano” en TV UNAM, sobre el tema “Nocturnidad en la región de América del Norte” y con la participación de Alejandro Mercado Celis y Michaël Spanu, investigadores en el CISAN.

Coproducción con el Centro de Investigaciones Sobre América del Norte.

Transmisión: 28 de marzo de 2021 por Canal TV UNAM

URL: https://mediacampus.cuaieed.unam.mx/node/6742

Seminario « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (25 de noviembre 2021)

Cooperación entre el CISAN-UNAM (México), el Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), el Institut de Géoarchitecture y el IDA-Brest (Francia). Coordinado por Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías y Michaël Spanu.

Programa

Gilberto López Villagrán (Florida International University), “Giros negros sin reflectores: Striptease y Capital Erótico en un escenario de instituciones débiles en México


Abstract:  La oferta erótica del striptease en México ha sido distinta para las oferentes femeninas en comparación con sus pares varones. Ambos se desprenden de contextos distintos. Sin embargo, el componente del capital erótico, singulariza este tipo de trabajo sexual, en términos de su ejercicio  en México. Asimismo los vacíos institucionales y la asimetría de género han alineado incentivos para que las strippers  padezcan de un estigma social que limita, tanto su condición de ciudadanía, como de sus derechos laborales.

Julio César Becerra Pozos (Colegio de la Frontera Norte), “Nocturnidad y performance en el trabajo de economía nocturna de servicio y producción de interacciones en bares de la Ciudad de México”

Abstract: Partiendo de un análisis conceptual y etnográfico de la manera en que aspectos subjetivos, estéticos y performáticos desarrollados por trabajadoras y trabajadores de los servicios de economía nocturna (bares) se ven configurados por la diferencia de género, así como la construcción social, espacial y temporal de la nocturnidad e imaginarios etarios, se expondrá que aunque a las y los trabajadores de estos espacios nocturnos se les concibe como trabajadores de servicios; en realidad, esencialmente son productores simbólicos, ya que coproducen una experiencia con el cliente mediante un performance que proyecta unicidad. Entre ellos, pueden llegar a construir un sentido de communitas, que incorpora no solo entre los compañeros de trabajo, sino que puede extenderse, por breves periodos, a la clientela. Aunque son asalariados, el grueso de su ingreso lo constituyen con propinas y puede provenir de otras vías de discutible legalidad. Posteriormente, se hará hincapié en la necesidad de un enfoque configuracional y ad hoc para el estudio etnográfico de las multiplicidades del trabajo de economía nocturna en el servicio de producción de interacciones mediante una distinción entre noctis y nocturnidad.


Información practica

Acceso por Zoom: https://mcgill.zoom.us/j/83948105874?pwd=NEFwbzBvY0x5SFY5ZHlJWW1ydGsrdz09

Horario:
9AM (CDMX); 10AM (Montreal); 4PM (Francia)

Informesspanu.michael@gmail.com

Seminar « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (21 de octubre 2021)

Cooperation between CISAN-UNAM (México), Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), Institut de Géoarchitecture / IDA-Brest (Francia). Coordination: Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías and Michaël Spanu.

Program

Cláudia B Rodrigues, “From boom to blackout: rhythmographic grasping of last decade nocturnal Porto”

Abstract: In this seminar I begin to introduce some considerations about the dialectical production of nightlife in the city and its essentials dimensions, plots, narratives and characters. In order to grasp the micro and macro night-space production, I’ve designed the rhythmography, largely inspired in rhythmanalysis (Henry Lefebvre), everyday life critique, and ethnography. The focus is the city of Porto (Portugal), and a party district shaped and boomed in downtown area since 2009, acquiring an expressive role in urban development. The attempt here is to translate micro and macro rhythms produced last decade in this urban space. The systematic work developed in my PhD context (2009-2014) and a fluctuant rhythmography practiced since then, are addressed here, including some issues about pandemic rhythms and nightlife craving/release. 

Practical Information

Access via Zoom: https://zoom.us/j/98212596873?pwd=Rnp0S0lYRW5sdHpqaEZ3WXJqdHpwdz09

Time:
9AM (CDMX); 10AM (Montreal); 4PM (Francia)

Informationspanu.michael@gmail.com

Seminario « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (30 de septiembre 2021)

Cooperación entre el CISAN-UNAM (México), el Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), el Institut de Géoarchitecture y el IDA-Brest (Francia). Coordinado por Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías y Michaël Spanu.

Programa

VANINA SOLEDAD LOPEZ (Universidad Nacional de Quilmes, Universidad Nacional Arturo Jauretche), “La noche como territorio. Una cartografía cultural del underground porteño de los 80 (Buenos Aires 1982-1989)

RESUMEN: Esta presentación describe la constitución espacial del underground porteño de los 80 analizando su expansión territorial y problematizando sus temporalidades específicas dentro del proceso histórico argentino entre dictadura y democracia. Desde una perspectiva de la sociología de la cultura, una serie de lugares es analizada como un circuito cultural de sociabilidad nocturna y experimentación artística diferenciado. Esta  cartografía cultural reúne mapas, una periodización del fenómeno y relatos de espacio que sitúan a los actores en los lugares y describen sus prácticas. A pesar de su carácter marginal, o acaso justamente por ello, el circuito cultural underground porteño de los 80 es un objeto de estudio relevante para entender las dinámicas culturales, pero también económicas y políticas, en las que la noche fue conquistada, en un período clave de la historia argentina reciente, como un territorio válido para la socialización y la expresión artística.

FERNANDO RAMIREZ ARCOS (Universidade Estadual de Campinas), “Memorias, afectos y construcciones de sentido de lugares gay de antaño en Bogotá y sus dinámicas nocturnas”

RESUMEN: La presente ponencia expone resultados de mi trabajo doctoral sobre espacialidades, afectos y memorias de sujetos homosexuales en Bogotá, entre la década de 1990 y principios de la década de 2000. Discuto sobre la memoria como recurso analítico de improntas afectivas de la homosexualidad y sus lugares vividos. En particular, me enfoco en sus dinámicas de ocio y fiesta nocturnos en bares, discotecas y ‘amanecederos’ (after party) que se crearon en la ciudad debido a restricciones políticas a la ‘rumba’. Las construcciones de sentido de lugares gay permiten acercarse a un panorama urbano de antaño de la homosexualidad en Bogotá, lo que abre la discusión sobre la necesidad de investigar sobre las geografías históricas de la homosexualidad desde un registro espacial del afecto y la fiesta nocturna.

Información practica

Acceso por Zoom: https://forms.gle/byVZGE6PSiS8Yqqw7

Horario:
9AM (CDMX); 10AM (Montreal); 4PM (Francia)

Informesspanu.michael@gmail.com

« Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (09/06/2021)

Program/Programme

The session will be held both in French and English

Déborah Delaunay (Ville de Montréal), “Chantier sur la vie économique nocturne à Montréal : enjeux et priorités”

Résumé : En 2020, la Ville de Montréal a lancé un chantier sur la vie nocturne pour stimuler les activités économiques nocturnes tout en favorisant la cohabitation entre les usagers et les usagers. Dans ce cadre, la Ville et ses partenaires ont mené diverses activités de recherche et de consultation afin de mieux comprendre les enjeux et priorités en présence pour orienter la décision. Ces études ont révélé que les nuits de montréal sont pleines d’opportunités à saisir en matière de développement économique, social et culturel. Toutefois, de nombreux défis sont à relever, notamment, en matière de données, de gouvernance et de réglementation. Lors de cette session du séminaire, nous vous invitons à appréhender la complexité et la transversalité des enjeux et priorités associés à la vie économique nocturne montréalaise.

Jess Reia (McGill University & Conseil de Nuit de MTL 24/24), “Smartness after Dark: Data Governance & Nightlife in Montreal”

Abstract: The increasing datafication of urban spaces has impacted the city after dark, even if this aspect of urban life is rarely addressed by the smart city agenda beyond efficient public lightning or surveillance. While certain cities rely heavily on big data to understand and manage their territories in real-time, the lack of (open, public) data to comprehend the night is still an issue. For years, discussions of the night have happened in isolation from discussions of data and various forms of urban intelligence, even if the needs to measure and plan the night are increasingly relevant to Night Studies. The lack of data focusing specifically on the nighttime economy, and broader analyses of the impact of a smart city agenda beyond daylight, leave stakeholders navigating challenging circumstances without essential information. This presentation offers a critical overview of the main discussions surrounding the implementation of data-driven initiatives and how they (can) shape the 24-hour city. It draws from legal/policy analyses, ethnographic fieldwork and advocacy activities in Montreal, Canada.

Practical information

Access via Zoom: click here

Time: 9AM (CDMX); 10AM (Montreal); 4PM (France)

Informationspanu.michael@gmail.com

Seminario de investigación « Estudios sobre la noche/Night Studies/Études sur la nuit » (20 de mayo 2021)

Cooperación entre el CISAN-UNAM (México), el Center for Interdisciplinary Research on Montreal, McGill (Canada), el Institut de Géoarchitecture y el IDA-Brest (Francia). Coordinado por Edna Hernández González, Alejandro Mercado Celis, Will Straw, Jess Reia, Yolanda Macías y Michaël Spanu.

Programa

Alejandra Trejo Poo (UAM Cuajimalpa), “Trazos y vivencias de la ciudad nocturna: sobre la liminalidad urbana de la noche a través de los Paseos Nocturnos de los Bicitekas en la Ciudad de México”

Resumen: En esta presentación se busca mostrar una forma de experimentar y conocer la noche urbana desde una actividad un tanto fuera de lo convencional. Nos referimos a las rodadas nocturnas que realizan los Bicitekas, grupo de ciclistas que rueda en la Ciudad de México y su zona metropolitana. Esta dinámica ha existido desde hace 22 años la cual no sólo ha vivido los cambios de la ciudad de noche, sino que han encontrado maneras de generar experiencias diferenciadas con ella a partir de la forma en que la conocen y recorren. Particularmente, nos referimos al estado liminal que se produce dentro de la experiencia ciclista como un trance corporal y colectivo hacia una versión alterna de la ciudad nocturna. En esta investigación se implementó un periodo de trabajo de campo de junio a diciembre del 2019, en el que no sólo se obtuvo una inserción en la noche urbana, sino una manera de conocer una nueva ciudad dentro de la misma que se habita diariamente. De esta manera, se muestra a la metrópoli como un espacio alterno en el que se obtiene una relación social y cultural con la noche al recorrerla en bicicleta.

Paulo Nunes (Universidad Federal de Itajubá), “¡Llevenme de vuelta al centro de la ciudad! Vida nocturna y festivales culturales en São Paulo (Brasil)”

Resumen: La ponencia buscará abordar cómo los festivales urbanos pueden actuar como importantes dispositivos de modulación para la activación de la noche en la ciudad, a partir del caso de la “Virada Cultural” (São Paulo – Brasil). Dichos eventos permiten la permanencia del público en las calles e invitan a tomar espacios de libertad y de heterotopía, resignificando la relación entre sujeto y espacio urbano.

Información practica

Access via Zoom: https://cuaed-unam.zoom.us/j/87516683545?fbclid=IwAR0JLbKaEoZo5VhVuBoDVxZyrwl_bj4Vhkoo94Sc7NSS4MP19v7yuX1njXE#success

Horario/Time:
9AM (CDMX); 10AM (Montreal); 4PM (Francia)

Informes/Informationspanu.michael@gmail.com

Esta noche no hablemos de trabajo

Autor: Alejandro Mercado Celis (CISAN-UNAM)

La noche en las sociedades urbanas contemporáneas se identifica con el entretenimiento y la relajación de las normas sociales diurnas. El día se dedica a mostrar un comportamiento disciplinado; llegar a tiempo, cumplir, entregar, participar, concentrarse, empezar, terminar. La noche permite la relajación, llegar a destiempo, irse en cualquier momento, celebrar, bailar, consumir alcohol, buscar encuentros sexuales, hablar de todo y de nada, dispersarse, olvidarse del día a día y del trabajo, despreocuparse.  

La separación día-trabajo /  noche-entretenimiento no siempre se cumple. El trabajo diurno se cuela en la noche e invade el entretenimiento nocturno. Alrededor de esta liga día-noche, a veces indeseable, a veces funcional y otras incluso disfrutables, se han creado culturas nocturnas bien establecidas, duraderas y en las que, de vez en cuando, participamos  todos. Es a estas culturas que dedicamos este texto. Las abordamos no sólo como una particularidad de la socialización nocturna sino como un acercamiento a la construcción de un campo de estudio relevante para entender el funcionamiento de ciertas actividades económicas y para comprender el engranaje funcional del día y la noche y del trabajo y el entretenimiento en las ciudades contemporáneas.

El contacto entre trabajo diurno y entretenimiento nocturno se da en diferentes dimensiones y con distintos objetivos y resultados. Veamos primero el entretenimiento nocturno como fuente de inspiración para el trabajo creativo. Este es un campo familiar para quién conoce de las artes plásticas;  los cabarets, centros nocturnos, prostíbulos, salas de baile, salones de juego y otros espacios de entretenimiento nocturno han sido fuente de inspiración ya sea para obras realistas que retratan y documentan las culturas nocturnas que ahí suceden o que los inspiran a ejecutar diferentes interpretaciones y representaciones de la nocturnidad social. Henri de Toulouse-Lautrec es por supuesto el caso más conocido por su serie de pinturas realizadas en el Mouline Rouge de París. Pero existen múltiples ejemplos del trabajo artístico inspirado en la socialización nocturna a lo largo de la historia moderna y contemporánea, seguramente cada lector tendrá en su memoria alguna imagen de estas representaciones. Las artes plásticas son solo un ejemplo de la nocturnidad social como inspiración creativa, abundan ejemplos en diversos áreas de trabajo creativo como la moda, la arquitectura, la publicidad, por supuesto la literatura.

Otra cultura de a nocturnidad que liga el trabajo diurno con el entretenimiento nocturno son las las ceremonias de entregas de premios y reconocimientos que las comunidades de práctica entregan a sus integrantes. Los reconocimientos periódicos al desempeño de empresas y trabajadores es una práctica que permea múltiples actividades económicas y no económicas, pero la práctica celebratoria nocturna y pública de la entrega de premios domina en las industrias culturales y creativas. Los premios de la industria cinematográfica, de la industria musical, del teatro, de la gastronomía, por mencionar los más visibles, capturan la atención de quienes participan directamente en dichas industrias pero también de sus consumidores quienes atenderán los premios como guía de sus gustos. Las ceremonias de entrega de reconocimientos se prolongan en la noche con las fiestas privadas en dónde asisten los galardonados y sus círculos cercanos. Fiestas  privadas pero que se dejan espiar para ser narradas y fotografiadas por  la prensa especializada que al día siguiente dará cuenta de los pormenores de la noche anterior. 

Las comunidades de práctica alrededor de alguna profesión o tipo de trabajo tienden a acudir a determinados lugares de entretenimiento nocturno. Los Periodistas, políticos, artistas, modelos, músicos, escritores, académicos, intelectuales y empresarios, por mencionar algunos perfiles laborales, tienen lugares  en donde se encuentran en contextos de relajación social. Estos espacios de encuentro emergen sin un acuerdo tácito, se forman y difunden dentro de redes sociales que acaban por dar un tipo característico al lugar y una posterior fama de que ahí se encuentra cierto tipo de gente. Estos lugares tienden a ser inestables, las comunidades de práctica se mudan constantemente, encuentran y construyen hogares nocturnos. Los desconectados se dan cuenta que el lugar donde antes “todos” iban ahora no hay “nadie”. Los lugares de encuentro de comunidades de práctica, a veces  tienen una temporalidad específica, sólo un día a la semana se encuentran en el lugar, o hay un circuito de lugares que se ”ponen bien” o donde puedes encontrar a la gente de tu círculo en diferentes días de la semana. En este sentido temporal hay antros a los que sólo una noche a la semana se puede encontrar a la comunidad de practica mientras que el resto de las noches acuden noctámbulos con perfiles totalmente diferentes. También ocurre que quién visita un restaurante, bar o centro nocturno no se percata que hay en ese espacio una comunidad de práctica específica y que de forma invisible se ha reunido en ese lugar. La razones de que las comunidades de práctica se reúnan en negocios nocturnos tiene que ver con diversas razones; las más obvias son que los participantes a travez del rumor se enteran qué pasa en su ámbito laboral, quien está haciendo qué, en dónde y con quién. Los participantes se enteran de filtraciones y chismes no sólo divertidos sino profesionalmente útiles. No solo es útil el acceso a información informal sobre el gremio, el sólo hecho de saber que ese es el lugar a donde van los demás se convierte en una forma de reputación en el día laboral.

Otra de las prácticas nocturnas de las industrias culturales y creativas es la ceremonia de la inauguración de eventos y la presentación de nuevos productos. En Hollywood sigue siendo tradición estrenar las películas de noche, en un sólo teatro, con reflectores, alfombra roja y desfile de protagonistas e invitados. En la ciudad de México las obras de teatro se estrenan en una función única y cerrada al público para el mundo de las artes escénicas, periodistas, actores, directores. Las galerías inauguran sus nuevas exhibiciones ofreciendo vino o mezcales a grupos de invitados que festejan al o la pintora en turno. Desde la calle, las galerías en sus inauguraciones ofrecen una vista hopperiana, que como en el cuadro Nighthawks (1942) la oscuridad exterior contrasta con la iluminación plena del interior. Las editoriales, en particular las pequeñas editoriales independientes, cada vez más, presentan sus nuevos libros en bares y antros nocturnos, o tornan pequeñas librerías en bares efímeros, en los que conviven escritores y lectores entre vinos y  libros. Las presentaciones nocturnas, dan importancia y visibilidad a los inicios, y a los nuevos productos.

La fiesta de fin de año que organizan las empresas y otras organizaciones son en sí mismas toda una categoría dentro de las culturas nocturnas del trabajo diurno. A este respecto se han escrito ensayos antropológicos muy interesantes que revelan la complejidad de estos ritos y su significado para las organizaciones y para los trabajadores.  Michael Rosen, un antropólogo social, identificó que en las fiestas de fin de año las relaciones utilitarias y jerarquizadas que dirigen la actividad diaria laboral son llevadas al contexto del entretenimiento nocturno y por lo tanto se da una relajación de las normas de conducta y las jerarquías en las que se basa la estructura interna de las empresas. Esta situación excepcional, crea un rito en el que las relaciones laborales se transforman simbólicamente en una comunidad unida por un sentido de amistad más allá del contrato laboral y los salarios diferenciados que los participantes reciben y por el cuál están en la empresa. Las prácticas de compartir alimentos, beber, bailar, platicar entre personal de diferentes áreas y jerarquías es no solo una costumbre arraigada sino  un proceso simbólico de adhesión y compromiso social con una comunidad de trabajo. Al mismo tiempo el rito de la fiesta de fin de año facilita la continuidad de las jerarquías y la adhesión al trabajo más allá del salario percibido.

El capítulo “The dinner party” de la serie The Office nos muestra con ironía otra de las prácticas más arraigadas en la unión de la cultura laboral y el uso del entretenimiento nocturno. Cuando Michael Scott invita a sus subalternos preferidos a cenar a su casa se desatan una serie de acontecimientos que ponen en tensión la intimidad de lo domestico con las relaciones sociales utilitarias del trabajo. El capítulo juega con este rito mostrando la cortesía y afecto forzado de los invitados, el despliegue de rasgos ocultos de la personalidad del jefe y su esposa, y un final desastroso al escenificar una pelea doméstica y la llegada de la policía. Sin estos tonos dramáticos, la cena con el jefe de la oficina tiene múltiples significados y es el instrumento para diversos fines laborales. La invitación al espacio doméstico en la noche tiene de entrada un significado de intimidad, cercanía y compromiso entre el organizador y los invitados. Tres categorías que vinculadas a las relaciones de trabajo cargan un peso específico  no despreciable para ningún trabajador. La fiesta con el jefe no sólo emite mensajes implícitos para los invitados, también lo hace para quiénes no fueron invitados, o no lo fueron sólo en esa ocasión. Este rito nocturno-laboral es tal vez uno de los más formalizados y codificados de los que he descrito hasta aquí. Si el lector “googlea” en el idioma de su preferencia “cena con el jefe” obtendrá una lista interminable de sitios en los que se dan concejos prácticos de qué decir, qué no decir, que llevar de regalo, cuanto tiempo estar, como ir vestido a la cena con el jefe. Algunos títulos de estos sitios parecen extraídos de la serie de The Office: “Cenas de empresa: cómo pasar el mal trago de cenar con tu jefe y conseguir que sean más entretenidas” o “Consejos de etiqueta y protocolo para una cena con tu jefe” o mi favorito “11 errores que hay que evitar en la cena con tu jefe”.  La recomendación número uno: “No hablar de trabajo esa noche”.

Referencia:

Rosen, Michael. 1988. “You Asked for It: Christmas at the Bosses’ Expense.” Journal of Management Studies 25 (5), 463–80. doi:10.1111/j.1467-6486.1988.tb00710.x.

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